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    朱清严沉默良久，方道：“我不喜欢帝制，但更不想看到这个老大国家走向毁灭，我可以做一个不掌权的皇帝，权力下放内阁和议会。”

    “你重登帝位之后，所有的规则由你来定，不论是朱明王朝还是林婉芸政府，议会都是没有权力的，现在可以有了，只要你再次成为中国皇帝。”

    朱清严开始沉思，最后道：“我和清清商量一下，你能控制一些人，但不可能控制天下人。”

    “这个世界由一小撮人掌控，国家也一样，并不是大部分人的声音就会被重视，我们是来自一个社会的人，你难道不懂我的意思？”

    朱清严苦笑，他怎么不懂？但懂不代表能理解。成为皇帝，重组政权，建立新的秩序，这不是简单的说说而已，毕竟这对于中国而言是一次巨大的倒退。

    帝国，狭义上用来形容由君主统治的强大国家，广义上用来形容国力强大的国家，而不限于君主制国家。在现代国际政治范畴内，也指在一个较大地理区域内、涵盖较多人口，建立有鲜明特征的政治、经济、社会、军事体系，人文价值观的国家，并在国家之间推广、维护这种体系，并形成一定范围的国际政治体系。

    “我懂了，好，既然终究要毁灭，那就疯狂一次，看看这个国家、这个民族能不能清醒一点！”朱清严想起了很多，尤其想起了前世。

    这么多年过去了，中国依旧还是那个中国，装睡的人，永远都醒不了！

    “你无法叫醒一个装睡的人，但你可以炸醒一个装睡的人！”这句透着杀气、令人毛骨悚然的话在T3爆炸案后迅流传于网络之上。随后，疑犯冀中星之前的悲惨身世和不公正遭遇也被网友从其博客中挖了出来，“脊椎粉碎性骨折、下肢瘫痪、女友离他而去、大小便失禁、大腿伤口溃烂……”

    面对这样一个来自社会底层的悲苦个体，尽管人们对他制造的T3爆炸案仍心有余悸，但绝大多数人都对其表示了同情，尤其是知道他在引爆炸弹之前仍不忘提醒周围的人不要靠近这个细节之后，许多网友几乎都要为其奔走呼喊了。当网络之上弥漫着对冀中星的同情之时，《北京青年报》表评论文章，称“同情冀中星就是鼓励暴力”，文章中进一步指出，不伤及无辜应是人性的基本底线，无论结果如何，他的行为本身都涉嫌违法。提醒周围人，造成的恶果会少一点，但不等于他就是正义的化身。对其廉价同情，本质是鼓励暴力行为。

    对于这种“同情冀中星就是鼓励暴力”的论调，著名律师刘晓原在微博上反驳道：他被打残时，你们不说这是暴力；他被逼走上绝路，残上加残了，竟然还不让人们同情。说同情了他，就是鼓励暴力。难道要落井下石，再打残一次，再踏上一只脚，就是鼓励非暴力？对此，这位活跃于公众视野的律师还不解气，之后再次在微博上写下如下这段话：治安队把冀中星殴打致残了，你们不谈人性底线；冀中星多年上访多次遭截访，你们也不谈人性底线；现冀中星在国际机场自残了，你们就大谈人性底线，谴责他危及别人安全。

    相比于刘晓原的义愤填膺，北京新闻文化研究中心副主任杨博则显得理性了许多，他在其认证微博上写道，前有陈水总公车爆炸，今有冀中星机场爆炸，大面积血腥与残酷的暴力执法导致的社会仇恨是这一切的根源。人道的同情不意味着可以纵容暴力报复，但可以肯定，当暴力执法变得合法，那么以暴制暴就成为必然。

    近年来爆的一系列恶性维权事件都凸显了一个极为严重的事实，即官权的蛮横和冷漠正在逐渐消磨民间非暴力维权的耐心和信心，民众对政府的信任已经被消磨殆尽，现实中的利益失落者对官权的不满正在从制度内的和平上访走向制度外的暴力反抗。

    正如有人在悍匪周克华之死中所评论的那样：作为社会最底层的一员，他只是这个现行制度下的失败者和牺牲品，作为被这个制度抛弃的一份子，他以一种决然而惨烈的方式向这个制度起挑战。或许，正因为他不甘心自己的失败命运，所以他以自己独有的方式与这个国家对抗，最终选择了害人害己的不归路。

    共和国，实际上已经走到了穷途末路！

    注：后半段摘自胡赛萌的文章，特此说明。


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